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发布日期2019-11-26

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周济强调,当前,高校学习实践活动陆续转入整改落实阶段。这一阶段是学习实践活动最出成果、最见实效的阶段,也是党员干部和师生员工最为关注的阶段。整改落实阶段的重点任务是制订整改落实方案、集中解决突出问题,切实取得推动高校科学发展的实践成果和制度成果。要认真贯彻落实中央的部署和要求,坚持进度服从质量、形式服从效果,既把握好进度和节奏,更注重质量和效果,防止走过场、出偏差,确保学习实践活动出成果、见实效。

尊师重教的观念重新确立,体现出国家对于教育事业,对于人才培养的重视,更体现出国家对于科教兴国理念的进一步探索。在整个社会上形成尊师重教之风,有利于教育事业的健康发展,有利于培养社会主义现代化建设所需的人才,有利于各行各业人员素质的提高。

其三,“孔明学院”的成立,是不是为了迎合当地旅游经济发展的需要,是不是名人故里争夺战的又一变形?如果是,这样的行为可以停止了。一所大学如果失去了自己的灵魂,“沦陷”在铜臭的阴影里,那么“独立之精神、自由之思想”,只会成为其急功近利最好的借口。

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部属高校学习实践活动指导检查第十二工作组组长侯杰昌,中共陕西省委教育工委副书记、陕西省教育厅厅长杨希文出席会议并发言。西北农林科技大学党委书记张光强主持会议并代表学校领导班子作了学校党性党风党纪建设情况的汇报,校长孙武学及班子成员作了发言。

附三位获奖教授简介:

  周日,学校一位女教师和爱人一起去西单图书大厦购书。在步行回家的路上,她情不自禁地向她的爱人夸起了自己的学校。她的爱人为了检验她对学校的办学理念是否真的熟记在心,就戏称自己的学校比实验二小好。结果,惹得这位女教师当即和她爱人打赌:“我能从现在开始,一口气说出我们学校的办学理念,你行吗?”她爱人故意激她:“我就不信你们学校真得有那么好,也不信你能把学校的理念都记住。”这位老师立即竹筒倒豆般地把学校的办学理念一口气都讲了出来。她爱人急忙打断了她,幽默地连声说:“我服了!我服了!看来你们学校真的很好,连你都记得这么清楚,估计别人记得更牢了,看来以后我得多向你学习。”  其实,李烈在1997年提出以“以爱育爱”的“双主体育人”办学理念时,并没有得到太多的认同。首先遭质疑的是教师的主体地位问题。当时“以学生为主体”的主体性教育正在全国如火如荼地开展,人们普遍认同“学生是主体,教师是主导”的思想。在这个时候,李烈却提出教师也是主体,而且是学校发展的主体,在学校工作中,教师的发展应占首要地位。于是,学生和教师到底谁是主体,引发了不少争论。其次,被质疑的还有“爱”的问题。在很多人看来,爱只是一种情感,爱能有足够的力量撑起办学理念的灵魂吗?光爱了,面对错误和必要的约束,管理怎么办?尤其是当大家听到“以爱育爱”将是学校办学理念的灵魂时,很多人都摇头表示怀疑。甚至在两年后,有位外校校长在看到实验二小主题雕塑的底座上李烈亲笔书写的“爱”字时,竟脱口而出:“你真胆大!敢拿‘爱’字当主题?”  然而,李烈提出“以爱育爱”、“教师也是主体”的理念,并不是空穴来风,或者照猫画虎,而是建立在自己多年做教师的亲身体验和不断思考与积累的基础上的。李烈认为,爱的情感、爱的行为、爱的能力和爱的艺术本身就是教育的目标。当然,爱不排斥纪律,不排斥要求,不排斥管理,严格要求也是爱,这大概是“教育之爱”与动物本能之爱的本质区别。于是,伴随着自信,伴随着挑战,经过不断的思考与实践,李烈最终形成了别具一格的认识,逐步建立起了与“双主体育人”相契合的“以爱育爱”的管理思想。  形成初步认识之后,李烈便开始着手解决实现这一办学理念的相关问题。首先要做的是把校长头脑中形成的理念变成学校全体教师的共识。李烈利用各种机会,广泛宣讲“双主体育人”和“以爱育爱”的思想,不但在各种大会、小会上宣讲,带领大家加深认识,而且在与老师个别交流时也不放过任何一个深入讨论的机会;不但利用各种现成的机会,包括党课来宣讲、交流,而且还专门创造机会组织大家学习和讨论。李烈还亲自动手以66条问答的形式编写了实施手册。学校每学期举办数次“‘以爱育爱’大家谈”活动,每年度青年教师“凌空杯”比赛活动中也将“双主体育人”和“以爱育爱”等办学理念作为比赛的内容。  李烈不但与大家分享自己成功的经验,而且与大家分享自己成长的细节与经历,包括对各种生活问题的思考与处理。通过这样广泛的宣传与学习,一方面帮助大家充分认识到日复一日、年复一年的工作,其实就是构成每个人生命之河必不可少的条条小溪,而有爱的工作也就意味着生命质量的提升;另一方面,让大家懂得爱的能力与艺术可以让我们每天的辛勤工作焕发出全新的生机与色彩,而人活着的价值就在于此。  在理解的基础上,李烈组织全体教师共同探讨“以爱育爱”理念的实施,并要求每个人确定自己的研究课题,然后运用实践研究方法,在课堂教学、教育活动、与学生谈话、与家长交往等活动中加以落实和提升。在这样的实践和交流的过程中,教师们不断丰富着“以爱育爱”的内涵,强化着“爱的情感、爱的行为”,提高着“爱的能力、爱的艺术”,丰富着对爱的理解、体验和付出。  不到一年,“双主体育人”以及“以爱育爱”的声音就传遍了学校的每个角落,成为大家组织各种活动和交流时的口头禅,有的教师还将其改编成学校的又一首另类校歌——《我们二小有力量》。在持续不断的实践与探索中,学校的办学理念一步步深入人心,逐渐转化为每个人自觉自愿的认识和行为。教师们从最初的那种“李校长说……”变成了“我认为……”不仅在学校中如此,而且在日常生活和社会实践中,教师们都能够以这些思想和理念作为行动的指南和反思的标准,在不经意中给人们留下深刻的印象,赢得了家长和社会的认同。  从某种程度上说,一个好校长就是一所好学校。校长对学校的领导,首先是教育思想的领导,是通过办学理念来实现对学校的方向指引和思想引领。锤炼并提取出具有个性化的办学理念,是校长义不容辞的职责所在。当然,这个办学理念必须符合教育规律并能经得起实践检验,是“真命题”而非“伪命题”。李烈“双主体育人”教育思想的形成,是在长期教育教学实践的基础上,在不断“自我拷问”和自我审视中一点点开始的,是经得起实践检验的,这是为大家认可并逐步内化为自我行为的基础所在。  当然,校长的教育思想只有变成全体教师的共识,才能使它在学校的各项工作中变成大家思考、行为的依据,才能把它真正转化为学校的办学理念,而不仅仅是校长的个人之见。李烈引领教师通过课题研究、“以爱育爱”个案记载与交流等形式,让教师在行动中将其办学理念逐渐内化,抓住了办学理念传播路径的核心。李烈的“双主体育人”办学理念,无论是在宣讲还是体验,都不是单向给予和单向接受。在每项活动中,李烈都充分尊重教师自我发展的主动精神,尊重教师发展的主体性和独立性,倡导双向交流,倡导对话,而且允许怀疑,鼓励质疑,欢迎挑战。正因为建立了这样一种对话协商的情境,学校办学理念不断扎根和形成共识的过程就成为一个不断面对问题与挑战的过程,而每一次问题解决的过程就意味着前进。  《中国教育报》2006年3月14日第8版

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哈尔滨工业大学、华南理工大学、西南交通大学、中国人民大学、苏州大学、中国石油大学(华东)、对外经济贸易大学、北京语言大学、中国传媒大学、大连理工大学、中国科学技术大学、北京中医药大学、北京林业大学、西北工业大学、华中农业大学、华东理工大学、同济大学、北京大学、南开大学、北京邮电大学、北京交通大学、北京科技大学、清华大学、西安交通大学、电子科技大学、南京大学、浙江大学、北京师范大学、中南财经政法大学、华北电力大学、中国政法大学、中国海洋大学、湖南大学、河海大学、东南大学、西南财经大学、上海交通大学、中国石油大学(北京)、天津大学、武汉大学、北京理工大学、北京化工大学、中山大学、中央财经大学、江南大学、南京农业大学、北京航空航天大学、长安大学、中国药科大学、中南大学、华中科技大学、华东师范大学、西北农林科技大学、南京航空航天大学、南京理工大学、东华大学、西安电子科技大学、重庆大学、华中师范大学、厦门大学、武汉理工大学、山东大学、四川大学、上海财经大学、大连海事大学、东北大学、兰州大学、西南大学、中国矿业大学、中国地质大学(武汉)、吉林大学、上海外国语大学、复旦大学、东北师范大学、云南大学、广西大学、贵州大学等。

值得关注的是,月球探测的成功实施迈出了中国开展深空探测的第一步。目前,北京理工大学正在与国内外相关研究机构开展合作,对多任务多目标小行星探测方案、火星与小行星联合探测方案、基于我国月球探测工程后续任务的小行星探测方案开展论证工作。截止目前,崔平远教授又收到了参加2011年国际宇航科学院行星防御会议规划委员会的邀请。我们相信在不远的未来,作为“登陆小天体”的重要成员,我国的小天体探测之梦一定会实现。(王颖)

他强调,长期以来,中国社会事业的发展相对滞后,社会治理体制、机制、法制和社会政策不够完善。社会就像个大容器,所有的经济、政治、文化活动都必须在这个容器中进行。社会建设长期滞后,就会出现“堰塞湖”现象,成为现代化建设的瓶颈。加快中国公共管理学科的发展,是中国全面建设小康社会的要求,是时代发展的呼唤。

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“最先是想着怎样在人文底蕴不足的农业大学,加强大学生文化素质教育,提高其人文素质。”校长周清明教授说。没想到10年下来,讲坛不仅邀请了国内外众多专家学者,如袁隆平、何继善、夏家辉、姚守拙等来开坛设讲,而且锻炼了一批又一批的学生——=—每一场讲座,从确定主题、邀请嘉宾、组织听众,到节目主持、广告设计、录音整理、接送嘉宾甚至谈酬金等,全部是学生一手操办。

首先提升的是孩子的责任心。当一件家务活交给他们做时,他们会主动积极地想办法去解决,克服遇到的困难,坚持做完。

在随后为期3天的研讨中,国内外专家就 “罗莎卢森堡与马克思”、“罗莎卢森堡思想的当代意义”、“罗莎卢森堡与西方马克思主义”、“罗莎卢森堡的社会主义民主思想”等专题将开展讨论。

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6.东方朔的散文有《应诏上书》、《谏起上林苑疏》、《答客难》、《非有先生论》。其中《答客难》对后世影响很答。模范它写作的有:扬雄《解嘲》、班固《宾戏》、崔骃《达旨》、张衡《应间》、崔實《客讥》、曹植《客问》、韩愈《进学解》。

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